Les trois victoires

La première victoire est de créer une individualité. Et puis après, la seconde victoire, c’est de donner cette individualité au Divin. Et la troisième victoire, c’est que le Divin change notre individualité en un être divin.
Il y a 3 étapes : la première c’est de devenir un individu ; la seconde c’est de consacrer l’individu et qu’il se soumette entièrement au Divin pour s’identifier à Lui ; et la troisième c’est que le Divin s’empare de cet individu et le change en un être à Sa propre image, c’est à dire qu’il devienne divin aussi.
Généralement, tous les yogas s’arrêtaient à la seconde. Quand on était arrivé à soumettre l’individu et à le donner sans réserve au Divin pour s’identifier à Lui, on considérait que son travail était fini, que tout était accompli. Mais nous, nous commençons là, et nous disons : « Non, c’est seulement un commencement. Nous voulons que ce Divin auquel nous nous sommes identifiés, entre dans notre individualité et en fasse une personnalité divine agissant dans un monde divin. Et ça, c’est ce que nous appelons la transformation. Mais l’autre la précède, doit précéder. Si ce n’est pas fait, il n’ y a pas de possibilité de faire la troisième. On ne peut passer de la première à la troisième ; il faut passer à travers la seconde.

La Mère
L’Oeuvre divine
La voie ensoleillée.

L'être psychique

L'Etre Psychique

C'est la découverte de notre être intérieur profond, de notre être psychique, qui donne un sens à notre vie, nous dit la Mère. Avant, nous vivons dans les méandres sans fin et sans issue du mental qui tâtonne dans la pénombre de sa demi-connaissance.
Après, tout a un sens, tout s'explique et trouve sa place dans la totalité de l'existence. Car l'âme voit directement, intuitivement, la vérité des êtres et des choses.

Ces textes de Sri Aurobindo et de la Mère nous disent comment cette Transformation psychique peut s'effectuer, quelles sont les conditions et les conséquences sur les divers plans de l'être et dans tous les domaines de la vie.

Postface au livre : 
L'Etre Psychique.
Nature, Mission et Evolution de l'Âme.
Edition Adi Shakti

PS: Pour ceux et celles qui ne sont pas familiarisés avec le langage de Sri Aurobindo, lorsqu'il parle du psychique il ne s'agit pas d'un état plus subtil du mental comme on a coutume de nommer ce qui est de nature psychique.
Il s'agit de l'étincelle, neutre, doux, silencieux et calme, du feu du Divin en le profond en arrière du cœur, qui, lorsque s'individualisant, donne vie, peu à peu, à un être psychique, une Âme de la nature du Divin, en le profond en arrière du cœur...
Ce qui principalement empêche ce feu Divin de passer en avant c'est l'aspect vital émotif personnel, son sentir et ses sentiments, ses exaltations et excitations, ses émotivités bruyantes et démonstratives, ses illusions d'intuitions, ses certitudes et convictions illusoires, dans le cœur, ce dont Sri Aurobindo désigne comme la fausse Âme et que plus souvent qu'autre chose on confond avec l'Âme véritable ...